The Daily Puppy

Se ha producido un error en este gadget.

lunes, 31 de enero de 2011

Los Animales Sagrados en el Antiguo Egipto. Simbologia:


Las creencias religiosas de los egipcios estuvieron íntimamente ligadas al otro mundo, a ese mundo en donde el difunto seguía viviendo como en la tierra. Tanto la vida como la muerte eran parte del orden armónico del universo. Por ello se les enterró con variados objetos, incluso animales y comida, además de las inscripciones necesarias. 

Los griegos y romanos no comprendían porque veneraban a algunos animales, pero en realidad los egipcios no los idolatraban, sino que ellos para ellos todo lo creado era compatible entre si, por lo que los dioses podían presentarse también adoptando una forma animal. Es decir estas deidades no eran en realidad animales, sino que sólo aparecían así en la Tierra, aunque vivían en el “cielo” con forma de dioses, una apariencia humana idealizada Se los reverenciaba para poder conectarse a través de ellos con el mundo sobrenatural.

Es durante el Reino Nuevo cuando el culto a un animal específico se establece plenamente. En la Época Saíta y después de ella, la veneración masiva de los animales se generalizó, aún a pesar de que con anterioridad o en algunas épocas, ocuparon un lugar opaco dentro de la religión oficial. Sin embargo el pueblo se identificó de tal manera con ellos que finalmente los animales más importantes tuvieron un lugar predominante en el ceremonial oficial. Las inscripciones jeroglíficas no dicen mucho sobre el culto a los animales, lo que prueba que los sacerdotes tenían poco que ver con este legado de los ancestros.

Existe una larga lista de animales que fueron considerados sagrados en el antiguo Egipto. entre ellos predominaba:

El carnero, símbolo de poder y fertilidad representó al dios Amón y en otras ocasiones a Jnum. Se le adoró en Mendes, Heracleópolis, Tebas, Esna y en Elefantina.




La vaca era el símbolo de la esperanza en la otra vida, animal sagrado de Hathor y de Isis. Su lugar de culto y entierro fue especialmente Dendera, pero también se encontraron tumbas de vacas divinas en otros lugares.




El cocodrilo representaba al Dios Sobek. Morir en sus fauces era considerado un honor. Adorado en Kom-Ombo, en Tebas y en el Faiyum. Se le alimentaba con miel y carne. En Tebas se le adornaba con aretes y argollas de oro. Sin embargo en otras regiones como Elefantina, donde no era sagrado, se le cazaba y se le consumía como alimento.

El Ibis estaba consagrado a Thot y fue la más sagrada de todas las aves, sobre todo los de plumaje blanco y cuello y pico negro sin plumas. Al morir se le momificaba y se introducía en cántaros de barro para colocarlos en los lugares sagrados, como la importante necrópolis de Saqqara y la de Hermópolis, en donde se descubrió un laberinto a 34 metros de profundidad en el cual se contaron cuatro mil urnas para ibis.




El halcón estuvo ligado al Dios Horus. Se le adoró especialmente en Edfú y Hieraconópolis. Cuando moría lo colocaban en cajas de bronce rectangulares y en tinajas. Sin embargo Horus fue esencialmente un animal real, ligado íntimamente a la realeza.Como símbolo del sol en su cenit se manifestaba como Horajty. 



La cobra fue símbolo de resurrección y de nueva vida, estaba relacionada con la diosa Wadyet o Uto (diosa Cobra) y ligado a los mitos solares del tránsito del Sol por el cielo y el inframundo. Era además el símbolo del ureo, emblema y protector del faraón. También fue protectora del Bajo Egipto y se le adoraba especialmente en Buto. 





La fama del gato en el antiguo Egipto era tal que ha trascendido y llegado incluso hasta la época actual. Era muy apreciado por el pueblo porque además de compañero era cazador doméstico. Representó a la diosa Bastet quien simbolizaba el benéfico calor del sol. Los egipcios evitaban hacerles daño. En Saqqara se encontró una gran necrópoli, aunque su centro de culto más importante fue Bubastis, en el delta.




Los babuinos fueron considerados sagrados pues sus gritos al amanecer, eran un homenaje a la salida del sol, Ra. Se han descubierto muchos ejemplares momificados cerca de Tebas, en Saqqara y en la necrópolis de Tuna el Gebel.




El pez, especialmente el oxirrinco, a los cuales se les momificó en gran cantidad, era considerado un relicario viviente, ya que, según el mito, este pez se comió el miembro viril del Osiris. Sin embargo en otros sitios era denigrado, precisamente por el mismo hecho.

El león fue la representación divina de Ra, de Horus y de Aker. Era el guardián del paso del sol y su presencia garantizaba el orden cósmico. Se le admiró por su fuerza, energía y coraje. Sus centros de culto fueron Leontópolis y sobre todo Xois.Varios dioses como Sejmet o Tefnut tomaban su forma. Se le representó sobre todo en las esfinges, las cuales eran leones echados que cuando tenían cabeza humana representaban al faraón como el sol, pero cuando tenían cabeza de carnero eran la imagen de Amón-Ra.




El Buitre que fue Nejbet, y representó a la diosa Mut. Considerado guardián y protector del Alto Egipto y que a pesar de no ser adorado en templos específicos, permaneció, al igual que el ureo, como símbolo de la realeza y de una de las dos partes integrantes de Egipto.

El escarabajo, asociado con Jepri, dios que simboliza la resurrección, una de las tres variantes de la divinidad solar.Este animal es uno de los símbolos más característicos de la cultura egipcia, altamente representado en su rica iconografía y joyería.




El hipopótamo cuya ambivalencia es curiosa, pues por un lado le temian porque la magnitud del animal ponía en riesgo la navegación y porque su apetito voraz destruía los cultivos. En alguna época se consideró como manifestación de Set, ya que en el hipopótamo convergían todas las fuerzas del Caos, por lo que fue denigrado. Pero por otro lado fue adorado como representante de la diosa Taweret, una de las diosas que a nivel popular tuvo mucho arraigo por ser protectora del hogar y de las parturientas.




El toro animal que representaba a Apis el dios solar de la fertilidad, y posteriormente funerario. Fue objeto de culto desde la I disnastía en Menfis, era una encarnación del Sol y debe considerarse como un dios de la fertilidad y de la monarquía, estrechamente vinculado a la realeza. Se lo representaba con el disco solar entre los cuernos. También fue portavoz del dios Ptah pero en los últimos tiempos se lo consideró una reencarnación de Osiris. Cuando moría era embalsamado y enterrado con grandes lujos en las catacumbas de Sakkara. 

El Chacal asociado con Anubis, el dios del embalsamamiento y momificación, que se representa como un chacal de color negro o un hombre con cabeza de chacal. Uno de los cuatro hijos de Horus, Duamutef, fue un dios chacal que protegía el vaso canopo que contenía el estómago. Otro dios chacal es Wepwawet, el que abre los caminos, encargado en realizar la apertura de la ceremonia en la boca faraón. La variedad doméstica, los perros, estuvieron presentes en Egipto desde la antigüedad y a veces fueron enterrados con sus amos.




El Cerdo es el animal que representa a Set, el dios del caos y del mal. Set took the form of a pig and blinded Horus then disappeared. 

La Tortuga también se asoció con Set y con los enemigos de Ra porque trató de detener la barca solar. La tortuga se asocia con la noche, y así llegó a simbolizar la oscuridad y del mal.


La Rana era el símbolo perfecto de la vida en constante mutación. La diosa Heket era representada con forma de rana como protectora de los nacimientos.
***************************************************************
Vacas


En India, las vacas gobiernan las calles. Cuando una de ella se detiene, todo se para: taxis, carros e incluso ambulancias.

Para el Hinduismo, la vaca es símbolo de comida y vida; el símbolo de la tierra, por proveer alimento. Las escrituras védicas dictaminan que deben ser tratadas con el mismo respeto que el de la propia madre. No se pueden matar ni comer.

Los hindúes no las consideran sagradas (o sea, no son objeto de adoración) sino que son apreciadas como uno de los regalos de Dios.

En la India rural, una vaca se considera el más generoso y piadoso de todos los regalos. A menudo se entrega como dote.


 Osos

 

El culto a los osos es una de las creencias religiosas más antiguas. Desde el Neolítico el oso ha sido venerado y la adoración de este animal se remonta a las sociedades Neanderthal.

Se han encontrado motivos religiosos pintados en las paredes de las cuevas, altares dedicados a deidades osos y mitos y leyendas que expresan el rol del oso como madre protectora, el que cambia las temporadas, y como un poder temible de la naturaleza.

La práctica se encuentra en muchas religiones circumpolares étnicas de América del Norte y de Eurasia del Norte. En Japón, por ejemplo, los Ainu se refieren a la Madre Oso como su ancestro.


Elefantes


En la cultura tailandesa, los elefantes son el símbolo de la paz y el poder. Históricamente han desempeñado un rol integral en las guerras, así como han oficiado de bestias de carga.

Las generaciones más viejas consideran que el elefante es un animal mágico. Las imágenes e ídolos de elefantes con la trompa hacia arriba son especialmente auspiciosas.

Se cree que un elefante blanco, específicamente, contiene las almas de personas fallecidas. Si se captura uno de estos elefantes, el captor obtiene una recompensa y el animal debe ser llevado al rey para que se ocupe de él. No puede ser comprado ni vendido. A su muerte, el elefante es llorado como un ser humano.

En India, el popular dios hindú Ganesha tiene cabeza de elefante y torso de humano.


Cocodrilos


Para los antiguos egipcios, el cocodrilo representaba al dios Sebek. Como se temía profundamenteos a los cocodrilos en un país tan dependiente del río Nilo, la gente tenía la esperanza de que si le rezaban al dios, éste los protegería de ser atacados.

Impresionados por la velocidad del cocodrilo, su destreza y habilidad de caza, identificaron las cualidades de este animal majestuoso como las necesarias para su Faraón, especialmente en la batalla.


BUHOS Y LECHUZAS

 

En algunos países, estas aves son un símbolo siniestro, asociándose con la muerte y la mala suerte. Sin embargo, en otros representan la prosperidad.

Los hindúes los consideran portadores de buena fortuna por estar relacionados con la diosa Lakshmi. En la antigua Grecia, se representaba con frecuencia a la diosa Atenea acompañada por una lechuza, que representaba la sabiduría.

Tigres
 
En la cultura china, el tigre remplaza al león como Rey de las Bestias. El tigre representa la monarquía, la valentía y la ira.

Es también uno de los doce animales del zodíaco, un importante símbolo en la mitología china y su cultura. Es frecuentemente representado como rival equivalente al dragón chino; juntos representan la batalla entre la materia y el espíritu.

En la antigua China el tigre era el símbolo de la guerra y representaba el más alto rango en el ejército.

El raro y elusivo tigre blanco tiene un significado más profundo. En China se lo valora como al dios del oeste, Baihu, y se lo asocia con el otoño y el metal.

Los tigres blancos aparecen también en la cultura pop como símbolos de fuerza, belleza y distinción.

"La grandeza de una nación y su progreso moral se pueden juzgar por la forma en que trata a sus animales". Mahatma Gandhi.

 sEGURO QUE CON MUCHAS DE ELLAS TE SENTIRAS PLENAMENTE IDENTIFICADA

Porque hay quien dice que no entiende a las mujeres, y que no existe un libro capaz de explicar como son para comprenderlas... aqui hay 25 contradicciones sin explicacion del sorprendente y apasionante mundo femenino...

Conquistar a un mujeriego pensando que lo puedes transformar en un hombre de familia.

En una cita, insistir en pagar la mitad de la cuenta y no volver a salir con él si acepta la oferta.

Repetir incansablemente que sólo necesitas amor, comprensión y estabilidad, y no hacerle caso al hombre que te ofrece exactamente eso.

Ponerse a dieta extrema para ir a una boda y comer como tiburón durante toda la fiesta.

Pretender que los hombres puedan saber lo enojada o afligida que estás sin haberles dicho nada.

Analizar tu vida amorosa analizando cada frase y cada actitud de tu pareja con tus amigas pero terminar una relación si la señora que te lee el tarot te dice que no es el indicado.

Enamorarte de un hombre que está casado porque él es incapaz de traicionar a su mujer.

Dejar a un hombre porque ya no te gusta y que vuelva a gustarte cuando él encuentra a otra.

Hacerte la permante si tu pelo es lacio, plancharlo si está enrulado o teñirlo de rubio si es oscuro (Y viceversa)

Seducir a un hombre sabiendo con seguridad que jamás vas a dejar que te toque un pelo.

Negarte a dejar los dulces para bajar el colesterol pero hacer la dieta del arroz para usar un vestido.

Creer en el horóscopo sólo en las semanas que anuncia cosas buenas.

Hablar de dieta con una torta en la mano y hablar de tortas cuando estás a dieta.

Quejarse de que la depilación es un hábito primitivo y gritar de asco cuando tu marido dice que dejes de hacerlo.

Decir que “lo importante es lo de adentro” cuando tienes un novio feo, y alegar que “la piel es todo” cuando conseguiste uno guapo.

Creerle al mismo hombre cuando habías jurado no volver a hacerlo.

Perseguir a tu pareja para que colabore en la cocina pero echarlo por inepto en cuanto empieza a ayudar.

Probarse ropa durante toda una tarde y salir con el primer conjunto que elegiste.

Arrancarte los pelos de piernas, axilas y cavado con cera caliente o una máquina eléctrica y llorar cuando te quiebras una uña.

Abandonar a tu novio porque es celoso y sentirse fea y desamparada cuando no te celan.

Ser capaz de dirigir una empresa de doscientos empleados, un país de treinta millones de habitantes o una familia de doce miembros pero llamar a tu mamá cuando te duele la muela.

Pellizcar bebés ajenos, pensar hasta el cansancio los nombres de tus futuros hijos, emocionarse con los embarazos de tus amigas y llorar desconsoladamente el primer día de atraso.

Preguntar si estás gorda para que te digan que estás flaca.

Censurar a las amas de casa porque no tienen una carrera y a las que tienen una carrera porque la empleada doméstica cuida de sus hijos.

Llorar con los documentales de los animalitos de “Animal Planet” e hiperventilarse de excitación frente a una cartera de cuero.



Fuente: pulsodigital.net
Gracias Victor, =))))!
Estudio sobre obesidad

La comida puede ser tan adictiva como el alcohol  


Revelan similitudes entre conductas que llevan al abuso de sustancias



Roni Caryn Rabin                                                                
The New York Times

NUEVA YORK.- Muchos piensan que, para adelgazar, todo lo que tienen que hacer los obesos es comer menos y moverse más. En cambio, los alcohólicos necesitan tratamiento. Pero ¿son realmente tan diferentes esos dos problemas? ¿Es posible que comer sea también algo adictivo?
Un estudio que acaba de publicarse en Archivos de Psiquiatría General analiza las similitudes neurobiológicas que existen entre las conductas que llevan a la obesidad y al abuso de sustancias, y ofrece más evidencias de que los alimentos también pueden ser adictivos. Los investigadores de la Universidad de Washington examinaron dos extensas muestras de adultos norteamericanos a los que se los interrogó sobre alcoholismo en sus familias. Cada estudio incluía a 40.000 adultos; un informe fue realizado en 1991 y 1992; el otro, una década más tarde, en 2001 y 2002.
A los participantes se les preguntó si algún familiar había "sido alcohólico o bebedor problemático". Los participantes también informaban sobre su peso y altura, de manera que se pudiera calcular el índice de masa corporal (IMC: peso en kilos dividido por la altura al cuadrado en metros; si supera un puntaje de 30, indica obesidad).
El primer informe no encontró relación alguna entre la historia familiar de alcoholismo y obesidad. Diez años más tarde, los adultos con una historia familiar de alcoholismo tenían entre un 30 y 40 por ciento más de posibilidades de ser obesos que los que no tenían casos de alcoholismo en la familia. Las mujeres estaban en un riesgo particularmente alto: casi el 50 por ciento tenían más probabilidad de ser obesas si en sus familias había alcoholismo (los hombres, un 26%).
¿Por qué este cambio con el paso del tiempo? El doctor Richard Grucza, primer autor del estudio, dice que la mayor culpable "es la naturaleza de los alimentos que ingerimos y su tendencia a atraer las partes del cerebro implicadas en la adicción". Algunos alimentos, cargados con azúcar, sal y grasa y especialmente formulados para atraer a los consumidores, pueden ser los que disparen, en la gente predispuesta, excesos de alimentación al despertar centros primitivos de recompensa y reforzar la conducta adictiva. Este tipo de alimentos, que el ex comisionado de la Administración de Alimentos y Drogas Dr. David Kessler ha llamado "hiperapetecibles", pueden llamar más a la sobrealimentación que los vegetales verdes.
En su libro El fin de la sobrealimentación, Kessler describe cómo estos alimentos altamente atractivos, del tipo de los que se sirven en las cadenas de restaurantes de comida rápida, cambian la química del cerebro y disparan una respuesta neurológica que estimula a desesperarse por más comida, incluso aunque no se tenga apetito.
La sensación que tiene alguna gente de que no puede controlar sus ingestas puede, de hecho, ser cierta, sostiene, porque estos alimentos dulces y ricos en grasas estimulan al cerebro para que libere dopamina, un neurotransmisor asociado con el centro del placer.
Sin embargo, son posibles otras explicaciones para la alta cantidad de obesos entre los familiares de alcohólicos. Por ejemplo, es posible que la gente de familias con alcoholismo sea más susceptible al estrés o que sufra de depresión. Ambas condiciones pueden llevar a beber o comer de más.

La fusión fría de Andrea Rossi y Sergio Focardi

Los medios de prensa y algunas revistas científicas, Intentan censurar y ridiculizar.

Las evidencias empíricas demuestran por su propio peso, que el prototipo de Andrea Rossi y Sergio Focardi funciona y no emite radiación alguna. De hecho, han sido capaces de presentarlo en sesión pública en la Universidad de Bolonia, donde todos los asistentes quedaron atónitos. El Test ha sido un éxito y de hecho, la revista Journal of Nuclear Physics ha publicado los Tests y Resultados de Andrea Rossi y Focardi. Todo ello rodeado de un sospechoso escepticismo que rozaba la incredulidad irracional.





Rossi y Focardi sostienen que cuando los números atómicos del nickel y el hidrógeno son fusionados en su reactor, la reacción produce cantidades ingentes de energía. El reactor usa menos de un gramo de hidrógeno y comienza con 1000W de electricidad, que posteriormente se ven reducidos a 400 W tras unos pocos minutos. Cada minuto, la reacción puede convertir 292 gramos de agua a 20 ºC en vapor seco a 101 ºC. La reacción desde que la temperatura del agua alcanza los 80 ºC hasta que se convierte en vapor requiere unos 12.400 W de potencia, el experimento provee una ganancia de 12.400 sobre 400 W= Un ratio de conversión de energía de 31. Ello implica menos de 1 céntimo/kWh, lo que claramente es inferior a cualquier otra fuente de producción energética convencional.

La magnitud de este resultado sugiere que existe una tecnología viable que usa comúnmente materiales disponibles y que no produce CO2, ni radioactividad alguna, y tiene la ventaja de ser muy económica tanto desde el punto de vista de la producción, como de la implementación. Pueden encontrar aquí una descripción de la demostración realizada por Rossi y Focardi.

Pese al éxito de la demostración el paper de Rossi y Focardi ha sido censurado y rechazado para su publicación por las revistas científicas debido al procedimiento de censura previa existente en estas. La razón: No interesa a las grandes corporaciones asumir un sistema de energía basado en la gestión de la abundancia.

Pero la evidencia documental y la demostración son suficientes para que la comunidad independiente de científicos y en concreto esta revista, tome la decisión de publicar toda la documentación de Rossi y Focardi tras comprobar de forma fehaciente que el dispositivo funciona y que científicamente es viable y económicamente es necesario y rentable, ya que solucionaría definitivamente los problemas energéticos del planeta.

La pregunta que nos hacemos como científicos en este punto es: ¿Qué tipo de intereses mueven en este momento los hilos de las publicaciones científicas oficiales? Afortunadamente, no todas las revistas científicas son oficiales ni se guían por los intereses de las corporaciones y/o los políticos, de manera que puedan tener la oportuna difusión que Rossi y Focardi se merecen.

El esfuerzo de ambos por demostrar abiertamente que su dispositivo funciona ha sido inmediatamente avalado y comprobado por Giuseppe Levi, un físico nuclear del INFN (Italian National Institute of Nuclear Physics), que les ayudó a organizar el pasado viernes la demostración en Bolonia. Levi confirmó que el reactor producía los 12 KW y también comprobó que la energía no era de origen químico pues no se producía consumo medible de hidrógeno. Levi y otros científicos independientes han sido designados para elaborar un informe técnico de evaluación sobre el diseño, ejecución y viabilidad del modelo para evitar las presiones de la censura mediática y así culminar el proceso de la patente de Rossi y Focardi.

Mientras tanto, la patente se encuentra en fase de concesión, pese a que existe oposición inquisitiva por parte de la comunidad científica ortodoxa, porque el dispositivo vulnera frontalmente las leyes actuales de la termodinámica.

Sin embargo, el dispositivo, documentación y expediente administrativo, sigue su curso, pese a la lógica oposición de los sectores más presionados política y económicamente, ya que atenta frontalmente contra los intereses económicos de las corporaciones.

Seguidamente ofrecemos la documentación más relevante sobre el dispositivo que se encuentra en trámite de concesión administrativa.


Cuando el cerebro tiene un sexo diferente al del propio cuerpo - 

En transexuales, ciertas regiones cerebrales se asemejan a las del género deseado


Sebastian A Ríos
LA NACION

Alejandro Iglesias entró a la casa de Gran Hermano con un secreto y un objetivo estrechamente emparentados. Su secreto -confesado ante una audiencia de no menos de un millón de personas que siguen ese reality show - es que nació mujer y que padece disforia de género. Dicho en lenguaje llano: se siente varón.
Su objetivo en Gran Hermano es ganar, para así destinar el dinero del premio a pagar una intervención de reasignación de sexo, que al convertir sus genitales femeninos en masculinos complete el camino iniciado a través de otros tratamientos, como el uso de hormonas que estimulan la aparición de caracteres sexuales secundarios masculinos (como la barba) y frenan el desarrollo de los femeninos (como las mamas).
"Personas transexuales que nacen con un cuerpo que no coincide con la psicología de cómo se sienten." Así definió Alejandro ante las cámaras lo que sienten las personas con disforia de género. Y recientes estudios realizados por expertos españoles en psicobiología le dan la razón.
"Nuestros hallazgos parecen indicar que las personas transexuales presentan, antes del tratamiento [hormonal, quirúrgico], unas modificaciones cerebrales en la dirección del sexo (género) al que quieren pertenecen", dijo a LA NACION el doctor Antonio Guillamón, investigador del Grupo de Diferenciación Sexual del Cerebro, de la Universidad Nacional de Educación a Distancia, España.

A mitad de camino

Desde hace años se sabe que los cerebros masculinos y femeninos no son exactamente iguales, presentan lo que se conoce como dimorfismos. "Los dimorfismos son rasgos o características que se pueden presentar de distinta manera en los distintos individuos de una especie. Existen dimorfismos de simetría, por ejemplo, que se observan entre diestros y zurdos", explicó el doctor Marcelo Cetkovich, jefe del Departamento de Psiquiatría del Instituto de Neurología Cognitiva (Ineco).
"Los dimorfismos sexuales son claros: los caracteres sexuales son diferentes en hombres y mujeres -agregó-. Se sabe que existen dimorfismos sexuales en el sistema nervioso central, por ejemplo en la regulación hormonal del hipotálamo, que controla el funcionamiento sexual."
Pero lo que halló el equipo de investigadores dirigidos por el doctor Guillamón -hallazgos que se publicarán en la próxima edición de la revista Journal of Psychiatric Research- es que existen dimorfismos entre los cerebros de varones y mujeres en ciertas estructuras de la sustancia blanca, y que los cerebros de las personas transexuales se encuentran a mitad de camino.
Guillamón llegó a esa conclusión tras comparar a través de estudios de resonancia magnética los cerebros de personas transexuales de mujer a varón y transexuales de varón a mujer (ninguna de los cuales había recibido tratamiento hormonal masculinizante o desmasculinizante, respectivamente), y de varones y mujeres sin problemas de identidad de género.
"En una serie de fascículos cerebrales que están implicados en conductas cognitivas y emocionales [ver ilustración], se encontró que, antes del tratamiento hormonal, las personas transexuales de mujer a hombre tienen masculinizados esos fascículos mientras que los transexuales de hombre a mujer los presentan desmasculinizados", explicó Guillamón.
"Ninguna de las estructuras cerebrales mencionadas en el estudio pareciera estar directamente vinculada con la identidad sexual, pero sí están vinculadas con la imagen corporal", comentó el doctor Cetkovich.
Ya en 1995, un equipo de investigadores liderado por Jiang-Ning Zhou halló en autopsias de personas transexuales de varón a mujer que una región del hipotálamo presentaba dimorfismos en relación con esa misma región en varones no transexuales. Sin embargo, sus estudios no fueron mucho más allá, ya que la región es demasiada pequeña como para ser estudiada en vida a través de métodos de neuroimágenes. Además, los estudios habían sido realizados después de que las personas hubieran sido tratadas con hormonas desmasculinizantes.
El estudio español sugiere un nuevo comienzo para tratar de comprender las raíces biológicas de la disforia de género. "Creo que son datos para tomar con cautela, porque deben ser replicados por otros investigadores -opinó Cetkovich-. Pero lo destacable es que es un avance importante para tratar de comprender la disforia de género, un fenómeno complejo con determinantes neurobiológicos, a la vez que ambientales y conductuales."
"De momento, son unos hallazgos iniciales que sirven para conocer mejor a las personas transexuales, pero que todavía no pueden ser aplicados a la clínica. Queda mucho por aclarar", concluyó Guillamón

domingo, 30 de enero de 2011

Lisa Gerrard - cantara





 Todos tenemos un Animal Sagrado que aparece en nuestros sueños en tiempos de peligro,que vuela en circulos sobre nuestras cabezas con nuestras alegrias,que se cruza en una calle para advertirnos de algo y que nada en las aguas de nuestras emociones.

Nuestro animal sagrado,siempre se hace presente en los momentos importantes de nuestra vida.Ya sea fisica o mentalmente...
NAMASTE

Lisa Gerrard (Melbourne 12 de abril de 1961) compositora y cantante australiana. Integrante principal de la desaparecida banda Dead Can Dance. Ella es mejor conocida por su profunda voz de contralto.
Lisa creció en el barrio multi-étnico de East Prahan, donde convivió entre las culturas griega, turca, italiana, irlandesa y árabe. Esta diversidad cultural tuvo gran influencia en su música, particularmente en sus posteriores álbumes con la banda Dead Can Dance y en su trabajo solista. En su último trabajo, Lisa Gerrard (4AD), la cantante y compositora australiana recapitula sus más de veinte años de carrera con Dead Can Dance y en solitario. La retrospectiva ilustra su progresión desde el goticismo barroco de su trabajo con Brendan Perry, y sirve para adentrarse en su personal mundo etéreo que ampara devaneos neoclásicos y ambientales, incursiones en la fusión étnica y sus exitosas aportaciones a las bandas sonoras de Ali, El dilema, El Fuego de la Venganza o a la multipremiada película, Gladiator.

Es intérprete vocal de uno de los temas de la película Gladiator, Now We Are Free, y junto al cantante Denez Prigent, interpretan la canción "Gortoz A Ran - J'Attends", realizada para la película "Black Hawk Down."
DERECHOS DE LOS ENFERMOS - MÉXICO - : 

LA LEY PROTEGE A TODOS LOS INDIVIDUOS POR IGUAL; EN CONSECUENCIA, NO DEBEN SUFRIR DISCRIMINACION DE NINGUN TIPO. 

NO ESTAN OBLIGADOS A SOMETERSE A LA PRUEBA DE DETECCION DE ANTICUERPOS NI A DECLARAR QUE VIVEN O HAN DESARROLLADO ALGUNA ENFERMEDAD. 

LOS RESULTADOS DE LA PRUEBA DE DETECCION DE ENFERMEDADES DEBEN MANEJARSE DE MANERA ANONIMA Y CONFIDENCIAL. 

EN NINGUN CASO PUEDEN SER OBJETO DE DETENCION FORZOSA, AISLAMIENTO, SEGREGACION SOCIAL O FAMILIAR. 

NO PODRA RESTRINGIRSE SU LIBRE TRANSITO DENTRO DEL TERRITORIO NACIONAL. 

CUANDO SOLICITEN EMPLEO, NO PODRAN SER OBLIGADOS A SOMETERSE A NINGUNA PRUEBA DE DETECCION DE ENFERMEDADES. 

ASIMISMO EL ESTAR ENFERMOS NO ES MOTIVO PARA SER DESPEDIDO DEL EMPLEO. 

NO SE PUEDE PRIVAR DEL DERECHO A SUPERARSE MEDIANTE LA EDUCACION FORMAL E INFORMAL QUE SE IMPARTA EN INSTITUCIONES EDUCATIVAS PUBLICAS O PRIVADAS. 

TIENEN DERECHO A ASOCIARSE LIBREMENTE CON OTRAS PERSONAS, FAMILIARES O INSTITUCIONES QUE TENGAN COMO FINALIDAD LA PROTECCION DE SUS INTERESES. 

TIENEN DERECHO A BUSCAR, RECIBIR Y DIFUNDIR INFORMACION PRECISA Y DOCUMENTADA SOBRE LOS MEDIOS DE PROPAGACION, DE CURACION Y LA FORMA DE PROTEGERSE. 

TIENEN DERECHO A RECIBIR TODA LA INFORMACION SOBRE SU PADECIMIENTO, SUS CONSECUENCIAS Y TRATAMIENTOS A LOS QUE PUEDAN SOMETERSE. 

TIENEN DERECHO A LOS SERVICIOS DE ASISTENCIA MEDICA Y SOCIAL QUE TENGAN COMO OBJETO MEJORAR SU CALIDAD Y TIEMPO DE VIDA. 

TIENEN DERECHO A UNA ATENCION MEDICA DIGNA, Y SU HISTORIAL MEDICO DEBERA MANEJARSE EN FORMA CONFIDENCIAL. 

TIENEN DERECHO A UNA MUERTE Y SERVICIOS FUNERARIOS DIGNOS
.
----------------------------------------------------------------------
CARTA DE LOS DERECHOS GENERALES DE LOS PACIENTES

1.- Recibir atención medica adecuada.
2.- Recibir trato digno y respetuoso.
3.- Recibir información suficiente, clara, oportuna y veraz.
4.- Decidir libremente sobre su atención.
5.- Otorgar o no su consentimiento validamente informado.
6.- Ser tratado con confidencialidad.
7.- Contar con facilidades para obtener una segunda opinión. (Es solo enunciativo y no limitativo, se pueden pedir todas las opiniones que se requieran).
8.- Recibir atención medica en caso de urgencia.
9.- Contar con un expediente clínico.
10.- Ser atendido cuando se inconforme por la atención medica recibida.

---------------------------------------------------------------------------
AGREGARÍA QUE TIENEN EL DERECHO A NO ESTAR SUJETOS A LO QUE SE DA EN LLAMAR: "ENCARNIZAMIENTO MÉDICO". TUVE UNA PERSONA MUY CERCANA QUE FUE OBJETO DE ESO EN ARGENTINA, POR LO TANTO DIGO QUE NADIE MERECE SEMEJANTE TRATO. 

Greenpeace presentó lista de empresas que cuidan la ecología

Las empresas de electrónica más respetuosas del medio ambiente, según la calificación trimestral son Sony Ericsson y Samsung. Ambas obtuvieron 7,7 puntos sobre diez cada una en la evaluación de teléfonos móviles, computadoras, televisores y consolas de juegos de 18 grandes fabricantes mundiales, que dio a conocer Greenpeace.
Algunos productos de uso cotidiano son grandes generadores de contaminación.
Así lo señala la lista verde de Greenpeace que incluye a 18 fabricantes mundiales. Obtuvieron cada uno 7,7 puntos sobre diez en la evaluación de teléfonos móviles, computadoras, televisores y consolas. Al final del listado se encuentra Nintendo que sacó cero.
A Microsoft también le fue mal: 2,7 puntos. Sony Ericsson y Samsung son los fabricantes de productos electrónicos más respetuosos con el medio ambiente, según la lista publicada hoy por Greenpeace, que coloca a Nintendo en la cola, con la peor nota: un cero.
Según la calificación trimestral, Sony Ericsson y Samsung obtuvieron 7,7 puntos sobre diez cada una en la evaluación de teléfonos móviles, computadoras, televisores y consolas de juegos de 18 grandes fabricantes mundiales. Fueron distinguidas con casi 8 puntos debido a que han hecho grandes mejoras en la fabricación de sus productos, dejando de lado el uso de materiales tóxicos y por sus programas de reciclado.
Sony, Dell, Lenovo (7.3 puntos) siguen en la lista por sus programas de reciclado y por no emplear tóxicos en sus productos. Toshiba, LGE, Fujitsu-Siemens sacaron un 7 aunque todavía necesitan mejorar sus programas de retiro del mercado de celulares.
Nokia cayó un lugar debido a que en Argentina, Tailandia y Rusia se detectaron deficiencias en el retiro del mercado de sus productos. Obtuvo 6.7 puntos. El mismo puntaje sacó HP que si bien eliminó químicos tóxicos de sus productos, todavía hay algunos que se siguen fabricando en base a ellos.
Apple sacó 6 puntos y presentó una leve mejoría en la fabricación de las nuevas iMacs y algunos iPods en los que redujo el uso de tóxicos. Acer 5.7: sigue con la misma calificación que en la edición pasada. Panasonic y Motorola sacaron 5 puntos. Una mala noticia para esta última porque fue penalizada debido al pobre programa de retiro de productos en Filipinas, Tailandia y la India y por no haberse preocupado en retirar químicos tóxicos de sus productos. 4,7 para Sharp, que entra por primera vez en la lista.
Greempeace encontró pocos químicos pero también poco reciclado. Los tres últimos puestos -los peores por el balance medioambiental- los ocupan Microsoft con 2,7, Philips con un 2 y Nintendo con un cero. La razón de que el grupo japonés haya recibido la peor calificación posible se debe en particular por los materiales utilizados para sus dos consolas de juego estrellas, la Wii y la DS.
Ambas están cargadas de PVC, un plástico clorado que aunque no es tóxico por sí mismo es objeto de fuertes críticas de Greenpeace porque no es en absoluto reciclable y su incineración genera una multitud de emisiones tóxicas, sobre todo dioxinas. Además, esas consolas contienen retardantes de fuego con bromo para evitar incendios en los circuitos y otros plásticos que se acumulan en el medio natural y en los tejidos de los seres vivos. También recibe un severo aplazo Microsoft por su consola Xbox 360.
La asociación ecologista realiza esta lista desde agosto de 2006, inicialmente limitada a celulares y computadoras y ampliada posteriormente a otros productos electrónicos. La evaluación se hace teniendo en cuenta dos tipos de criterios: el examen de los diferentes productos químicos elegidos para la fabricación de sus productos por las diferentes marcas y su peligrosidad para el medio ambiente, y la responsabilidad a escala mundial en la gestión de los residuos. Este último punto se refiere sobre todo a la existencia o no de un servicio de recuperación de los equipamientos una vez que los consumidores dejan de utilizarlos.
Publicado en: