BARCELONA, 1 (EUROPA PRESS) Un trabajador del locutorio del hombre que mantuvo encerrada a su mujer durante un año en una habitación de cinco metros cuadrados descubrió que estaba secuestrada y desnutrida y la estuvo alimentando a escondidas durante meses.

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El locutorio comunicaba con la vivienda por una puerta que siempre estaba cerrada y por la que el subordinado pudo atender a las suplicas de la mujer que pedía comida, ya que en ocasiones el acusado se ausentaba durante más de 40 días sin dejarle apenas alimento.

La víctima pasó entre los meses de julio de 2008 y noviembre del mismo año y entre mayo de 2009 y marzo de 2010 encerrada en una habitación de cinco metros cuadrados, en muy malas condiciones, en el domicilio que compartían en Viladecans (Barcelona).

El empleado intentó convencerla de que denunciara su situación, pero la mujer le explicó que no podía hacerlo porque la mataría o la enviaría a Marruecos, según han explicado ambos en el juicio celebrado este martes en la Audiencia de Barcelona.

Según el escrito fiscal, Mohamed K.B. mantuvo encerrada a la víctima en la casa, sin que ella tuviera ninguna llave y con una sola ventana al exterior, cubierta con una de hierro y una persiana que apenas se podía abrir, y sin teléfono.

El empleado y su madre compraban comida en una carnicería cercana, le daban de comer a través del espacio que permitía abrirse la persiana y recogían los restos para que el acusado no los descubriese, hasta que el 24 de marzo de 2010 la mujer dijo que estaba dispuesta a que la ayudaran a escapar.

Por ese motivo, el trabajador fue a la comisaría de Mossos de Viladecans para alertar de la situación de la mujer donde le explicaron que, para poder actuar, tenía que denunciar, cosa que no quiso hacer por miedo, pero convenció a la mujer para que gritar pidiendo auxilio cuando los agentes se acercaran a la vivienda.

¿SECUESTRO O CONSPIRACIÓN?

Según el acusado su mujer estaba molesta porque no quería que viajase tanto, por lo que inventó toda la historia y se conjuró con su empleado para denunciarle por estos hechos cuando, realmente, la mujer tenía llaves de casa, hablaba por teléfono, iba de compras, salió a celebrar bodas y otros eventos e incluso viajó y vivió en Alemania con su familia durante unos meses.

Para dar fe de su argumento explicó que la pareja también había vivido en un piso patera con un matrimonio con hijos y otra pareja, propietaria de la vivienda en la calle Catalunya de la misma localidad.

"Para demostrar esto mi abogado ha presentado el empadronamiento mío y de mi esposa en ese piso, donde vivía más gente", ha matizado.

Mas tarde ha declarado el propietario del piso quien ha explicado al juez que el acusado le pidió como un favor que le inscribiera en el padrón por una "asunto de papeles", pero que nunca llegaron a convivir con ellos.

Según ha explicado el empleado ante el titular de la sección 22 de la Audiencia, el acusado acudió a buscarle y le amenazó asegurando que si no testificaba a su favor debería atenerse "a las consecuencias".

El fiscal le acusa de un delito de detención ilegal, de un delito contra la integridad moral y uno de obstrucción a la justicia y pide 12 años de cárcel y que indemnice a su mujer con 6.000 euros.

Increíble pero cierto

© RIA Novosti. Vladimir Rodionov

Flora intestinal influye en cerebro y comportamiento según estudio

16:27   01/02/2011   Moscú, 1 de febrero, RIA Novosti.

Microbios intestinales pueden influir en el desarrollo del cerebro en ratones y en su comportamiento, en particular, la disminución de actividad física y el incremento de ansiedad, de acuerdo con un estudio publicado esta semana en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences.

 Un Estudio Comunitario Revela Que Las Bacterias Intestinales Son Fundamentales Para El Desarrollo Del Cerebro

Jue, 10/02/2011 - 21:48

Según una nueva investigación financiada por la UE y publicada en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), parece ser que las bacterias que viven en el intestino influyen en el desarrollo del cerebro y en la conducta de los adultos. Los hallazgos sugieren que la colonización de nuestros intestinos por microbios en nuestra primera infancia puede ser fundamental para el desarrollo saludable del cerebro. La investigación también puede tener implicaciones relativas a nuestra comprensión de los trastornos psiquiátricos.

El apoyo de la UE para este trabajo proviene del proyecto TORNADO («Objetivos moleculares abiertos para la regulación de la flora intestinal: nuevas vías para mejorar la dieta y la salud de los europeos»), que recibió 5,9 millones de euros del área temática «Alimentos, agricultura y pesca, y biotecnología» del Séptimo Programa Marco (7PM) de la UE. El objetivo del proyecto se centra en esclarecer la influencia de la dieta en los microbios intestinales y, a su vez, la influencia de estos microbios en el sistema inmunológico y otros sistemas del organismo. TORNADO se inició en 2009 y está previsto que concluya en 2013.

Se sabe que el entorno que nos rodea en las primeras etapas de la vida tiene una gran influencia en nuestro desarrollo. Poco después del nacimiento, el intestino de los bebés de los mamíferos se ve rápidamente colonizado por una comunidad variada de bacterias. Estudios realizados señalan que este proceso es esencial para el buen desarrollo de una serie de sistemas del organismo, como la función inmune, el desarrollo de vasos sanguíneos y la función hepática.

Al igual que muchos otros órganos, el cerebro se ve afectado por los factores ambientales que rodean al organismo desde el nacimiento. La ciencia ha demostrado que existe una correlación entre las infecciones causadas por microbios patógenos al nacer y algunos trastornos del desarrollo neurológico como el autismo y la esquizofrenia

En este estudio, los científicos del Instituto Karolinska y del Instituto del Cerebro de Estocolmo (Suecia), junto con sus colegas del Instituto del Genoma de Singapur, se propusieron investigar la influencia de los microbios «normales» del intestino en el desarrollo y funcionamiento del cerebro.

El equipo comparó el comportamiento de ratones que se habían criado en un entorno con microorganismos normales con ratones que habían sido criados en un ambiente libre de microorganismos (ratones «libres de gérmenes»).

Los experimentos demostraron que los ratones libres de gérmenes eran más activos que sus homólogos con microbios y, además, presentaban comportamientos de mayor riesgo. La exposición de ratones libres de gérmenes a microbios desde etapas tempranas de la vida dio como resultado adultos que se comportaban de manera similar a los ratones que habían estado expuestos a las bacterias desde su nacimiento. Sin embargo, la colonización por bacterias de ratones adultos libres de gérmenes no afectaba a su comportamiento pues seguían actuando como ratones libres de gérmenes.

«Los datos apuntan a que existe un período crítico en las primeras etapas de la vida en el que los microorganismos intestinales afectan al cerebro y cambian el comportamiento en la vida adulta», comentó la autora principal del artículo, la Dra. Rochellys Díaz Heijtz del Instituto Karolinska y el Instituto del Cerebro de Estocolmo.

Un análisis de la actividad de los genes en los cerebros de los dos grupos de ratones puso de manifiesto diferencias en los niveles de actividad de los genes implicados en el aprendizaje, la memoria y el control motor.

«Nuestros resultados sugieren que durante la evolución, la colonización de la microbiota intestinal se ha integrado en la programación del desarrollo del cerebro, afectando al control motor y al comportamiento relacionado con la ansiedad», concluyen los investigadores.

«La microbiota intestinal también podría ser capaz de modificar la expresión de los genes relacionados con el riesgo o ser parte de los mecanismos que alteran las funciones cognitivas en los pacientes con enfermedades gastrointestinales», señalan los investigadores. «Por último, los cambios de comportamiento observados derivados de la presencia de flora intestinal en los roedores, como se relata en este documento, podrían tener implicaciones más amplias a la hora de considerar los trastornos psiquiátricos en las personas.»

Para más información, consulte:

Instituto Karolinska:
http://ki.se

Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS):
http://www.alifexii. org

Proyecto TORNADO:
http://www.fp7tornado.eu/

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Gastar 5 horas diarias frente al monitor podría causarte un ataque al corazón 
 
 

Investigadores de la University College de Londres creen que la gente que pasa más de cinco horas al día delante de una computadora o televisión puede ser propensa a un ataque al corazón.

La investigación dirigida por Emmanuel Stamatakis estudió a más de 4.500 personas mayores de 35 años de Escocia y encontró que aquellos que pasan largos periodos sentados – videojuegos, ver televisión y usar una computadora – son propensos a una muerte prematura.
Las personas que continuamente pasan más de cuatro horas al día frente a una computadora o televisión tienen un 125% de más probabilidades en sufrir una muerte relacionada con el corazón, a diferencia de las personas que gastan menos de dos horas al día. También descubrieron que estas personas son 48% más probables de sufrir una muerte prematura por una variedad de otras causas.
Al parecer los resultados son consistentes incluso entre individuos que se toman un tiempo todos los días para hacer ejercicio en el gimnasio, lo que significa esta práctica no tiene ningún efecto en la supresión del problema.
De acuerdo con el Dr. Stamatakis el problema podría ser causado por estar sentado por un tiempo prolongado, lo que causa una reducción del 90% en una enzima saludable para el corazón, la lipoproteína lipasa. Aún así, el informe recomienda darse un espacio para paseos regulares cada 20 minutos entre sus largos períodos de inactividad. De lo contrario sugiero tener un desfibrilador a la mano o un monitor de ECG en el móvil por si acaso. 

Taringa--------------------------------------------------------Tendré que estar varias horas menos frente al monitor, por lo tanto subiré menos cosas. Delia

EL PELIGRO DE LAS SECTAS

EL PELIGRO DE LAS SECTAS

SECTAS: NO CAIGA EN EL ENGAÑO

Todos los días vemos aparecer nuevas "iglesias" que tienen intenciones ocultas de crear personas manejables, obtener dinero fácil, lanzarse a la política, etc. Este blog lo exhorta a que antes de caer en estas sectas analice esta información con ojo crítico. "Vendrán falsos pastores disfrazados de dulces ovejas"

La mayoría de la gente cree que las únicas sectas son las satánicas. Existen, desde hace mucho, algunas sectas que divulgan el mensaje cristiano y que colocan a las Escrituras como guía de la vida, pero en la realidad practican la manipulación de personas, delito que en Colombia aún no existe. Según los corresponsales de la página www.sectas.com, dirigida por el periodista Alfredo Silleta, en nuestro país existen más de cien sectas destructivas que cuentan con unos 200 mil adeptos.

Significado

La palabra secta proviene del latín sequi, que traducido literalmente significa seguir, aunque a veces se relaciona por una terminología errónea con secare (separar, cortar, en latín)

Las nuevas sectas de carácter cristiano han sido denominadas como Nuevos Movimientos Religiosos (NMR), y para su definición se utiliza, de forma alternativa, el calificativo de secta. Tiene dos acepciones fundamentales.

LA SECTA DESTRUCTIVA se organiza como agrupación totalitaria en la que se utilizan técnicas de persuasión coercitiva y control mental para conseguir el total sometimiento de los individuos al líder

Por un lado, se les llama nuevos, porque han aparecido en su forma actual después de la Segunda Guerra Mundial; por otro, porque se presentan como alternativa a las religiones institucionales oficiales y a la cultura dominante.

Suelen llamarse religiosos, porque declaran ofrecer una visión de un mundo religioso o sagrado, o medios para alcanzar otros objetivos como el conocimiento trascendental, la iluminación espiritual o la autorrealización, o porque ofrecen a sus miembros respuestas a los interrogantes fundamentales. A veces también se utilizan las denominaciones a nuevas religiones, religiones marginales, religiones juveniles, movimientos religiosos libres, grupos religiosos marginales.

Diferencias entre la secta y la religión - La diferencia entre religión y secta no está en el número de sus miembros, no se trata pues de que la religión sea una secta muy grande y las sectas una religión pequeña. La religión forma parte de la mentalidad de una persona, sea cierta o no la creencia que profese, es algo a lo que llega. La naturaleza de la secta tiende a cambiar la forma de pensar, rompe con su propia evolución psicológica. Las sectas hacen al individuo, le fabrican a su medida, como si fuera un molde y a ello lo consideran como un despertar. La religión en cambio está hecha por personas con todos sus defectos y virtudes, por eso la religión se hace cultura y la secta no, porque se margina. La secta usa el engaño para mantener el secreto que pretende resguardar, busca un núcleo de iniciados que mantienen privilegios. La religión hace partícipe del misterio al pueblo.

La secta actúa sobre el sujeto, la religión sobre la sociedad. La secta controla al individuo. El hombre es de la secta mientras que la religión es del hombre.

En las sectas se cae en la idolatría, la religión se integra en el mundo cotidiano.

Las sectas se infiltran y se mantienen separadas de la masa, no se contaminan de lo mundano. Las religiones desarrollan la cultura con sus valores, las sectas no, generan güetos mentales y sociales. Para la secta el sujeto es un medio, mientras que para la religión es un fin.

Las sectas destructivas

El primero que contrapuso secta a iglesia como tipos de organización religiosa fue Max Weber, para él la asociación --del tipo que sea-- es buena si mejora al hombre, si lo hace crecer en su perfección humana; es mala si lo empequeñece, lo disminuye, lo anula y lo supedita sin voluntad a otro hombre.

Es necesario distinguir entre secta y secta destructiva para no incurrir en valoraciones injustas. Según Mayer: "la característica de la secta es la de seguir una vía espiritual inconformista con relación a las instituciones religiosas ‘establecidas’ y a las grandes tradiciones religiosas mundiales reconocidas".

La secta destructiva se organiza como agrupación totalitaria en la que se utilizan técnicas de persuasión coercitiva y control mental para conseguir el total sometimiento de los individuos al líder y la entrega sin reservas a la idea colectiva; por su carácter alienante, son grupos potencialmente destructores de la personalidad de los miembros.

Un caso conocido en Cartagena fue el grupo disidente de la Gnosis que el 4 de julio de 1999 emprendió un viaje hacia la Sierra Nevada de Santa Marta a esperar a un ovni que los iba a salvar del fin del mundo.

Una secta destructiva será todo aquel grupo que, en su dinámica de captación y adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien la destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente. El que, por su dinámica vital ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo. Y, por último, otra naturaleza de las sectas destructivas es el que se destruyen derechos jurídicos inalienables en un Estado de Derecho.

¿Cómo se crean las sectas?

Se presentan tres modelos sobre la formación de los Nuevos Movimientos Religiosos, dos de los cuales podrían ser aplicados a las sectas destructivas: 1) El modelo psicopatológico: los nuevos movimientos son inventados por individuos perturbados que tienen visiones durante sus crisis psicóticas. Otras personas con parecidos problemas se unen a estos visionarios y se organiza la nueva secta. 2) El modelo contractual: corresponde a los movimientos que se organizan como una empresa; se ofrecen unas creencias y prácticas que se consideran valiosas, pero tienen un precio que hay que satisfacer.

Identifique las sectas destructivas

EXIGEN ADHESIÓN TOTAL al grupo y obligan (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc.

1. Un grupo cohesionado por una doctrina (religiosa o socio-religiosa) demagógica y encabezado por un líder con carisma que es la divinidad misma o un elegido por ella; o bien un poseedor de la "verdad absoluta" en cualquier ámbito social.

2. Estructura teocrática, vertical y totalitaria, en donde la palabra de los dirigentes es dogma de fe. Los líderes intervienen hasta en los detalles más íntimos y personales de sus adeptos y exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica.

3. Exigen adhesión total al grupo y obligan (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores a la entrada al culto: padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc.

4. Viven en total dependencia del grupo.

5. Suprimen las libertades individuales y el derecho a la intimidad.

6. Controlan la información que llega hasta sus adeptos, manipulándola a su conveniencia.

7. Utilizan sofisticadas técnicas neurofisiológicas --enmascaradas bajo la "meditación" o el "renacimiento espiritual"-- que sirven para anular la voluntad y el razonamiento de los adeptos, causándoles en muchos casos lesiones psíquicas graves.

8. Propugnan un rechazo total a la sociedad y a sus instituciones. Fuera del culto, todos son enemigos (la secta es lo bueno y el mal es la sociedad), la sociedad es basura y las personas que viven en ella sólo interesan en la medida en que puedan servir al grupo.

9. Sus actividades primordiales son el proselitismo (conseguir nuevos adeptos) y la recolección de dinero. En el caso de las sectas multinacionales, el dinero es enviado en buena parte a las centrales de cada grupo.

10. Bajo coacción psicológica, obtienen la entrega del patrimonio personal de los nuevos adeptos a la secta o de grandes sumas de dinero en concepto de "cursillos" o "auditorías". Los miembros que trabajan en el exterior del grupo entregan todo o gran parte de su salario a la secta. Y los que trabajan en empresas de culto no cobran salarios (las nóminas de esas empresas sólo son una cobertura ilegal).

Terapia con Mascotas

Nariz fría, Corazón cálido Por Bryna Brennan

Toda la fuerza de sus 14 años está concentrada en tirar de la cuerda, entre risas y chillidos desafiantes, a los que su fiero adversario responde con gruñidos amenazadores. ¿Gruñidos? Sí, gruñidos.

El contrincante es un perro, un golden retriever. El niño es residente del hospital psiquiátrico de Washington, D.C., y Oso, su rival, es uno de los diez perros que visitaron a los pequeños ese sábado.

Durante casi una hora, perros y niños, y a veces niñas, retozan y juegan. Luego, un asistente reúne a los participantes: a todos. Los cansados adolescentes se sientan en el piso del gimnasio; los perros sin aliento recuestan la cabeza en el regazo de los niños. "¿Con qué perro se identificaron?", pregunta el instructor a los niños. "¿Por qué? ¿Qué les llamó la atención de ese perro?"

Un niño pequeño, cuya voz apenas comienza a adquirir la gravedad del tono adulto, señala al golden retriever, ahora jadeante. "Oso", dice con orgullo. "Él aguanta".

Este programa está administrado por PAL (People Animals Love), un grupo de voluntarios sin fines de lucro formado en Washington, D.C, hace 20 años para ayudar a las personas solitarias. Después fueron a las prisiones, los hogares de convalecencia y los hospitales. El programa depende de voluntarios que comparten sus animales domésticos; no sólo perros, sino también gatos, hámsters, aves u otra mascota.

La terapia con mascotas se está popularizando en instituciones de todo el mundo, como puede comprobarse al realizar una búsqueda de programas de voluntarios en Internet. "No hay duda del valor de la terapia con mascotas para la salud pública", dice el Dr. Primo Arámbulo, coordinador del Programa de Salud Pública Veterinaria de la Organización Panamericana de la Salud (OPS). "Surte efecto en el mundo industrializado, desde luego, pero también en el mundo en desarrollo, donde los animales domésticos también proporcionan compañía y calidez".

Beneficios de la terapia con mascotasLos beneficios de la terapia con mascotas han sido probados fehacientemente. Según Delta Society, líder mundial en este campo, "quienes investigan la interacción entre las personas, los animales y el ambiente natural consideran muy difícil sobrestimar la importancia de los animales en la vida de las personas en cualquier sitio". Desde 1977, esta organización ha estudiado la relación entre los animales domésticos, los dueños de mascotas y los prestadores de asistencia.

El contacto frecuente con animales domésticos agrega al menos un año a las tasas de supervivencia de la cardiopatía coronaria, contribuye a disminuir la presión arterial y el nivel de estrés y ayuda a la socialización de los niños pequeños. Además, los ancianos que tienen perros van al doctor con menos frecuencia que los que no, los dueños de animales domésticos soportan mejor las contrariedades graves, las mascotas dan sensación de compañía y elevan la autoestima de los niños.

En Potomac Ridge Behavioral Health Adventist HealthCare, un hospital de la región de Washington, D.C., el personal ha empezado a vigilar la presión arterial de los jóvenes antes y después de las visitas de las mascotas. Se ha registrado "una disminución significativa de la presión arterial en los jóvenes que participan en las visitas de animales domésticos", dice Gayle M. Sutch, directora de terapia ocupacional.

El Dr. José Miguel Caldas de Almeida, coordinador del Programa de Salud Mental de la OPS, afirma que la terapia con mascotas podría integrase a las estrategias de salud mental. "Es fácil comprender por qué funciona. Es muy importante tener relaciones y los animales ayudan". Para muchos pacientes no es sólo el tacto o el contacto físico, sino también el acto de cuidar a una mascota.

Los perros de terapia brindan un afecto incondicional, que da sensación de bienestar. "El proceso de cuidar a otros, de criar, tocar, abrazar, proteger, alimentar y guiar, evoca los mismos sentimientos y reacciones fisiológicas que recibir cuidados", según Delta Society. "En fin, cuando cuidamos a otros sentimos como si nos estuvieran cuidando. Por eso los amos están tan seguros de que sus animales domésticos les dan muchísimo amor".

Según Judy Lumsden, coordinadora de voluntarios de PAL, "las personas se sienten menos solas, menos tristes, menos deprimidas" durante las visitas y después. Los dueños de las mascotas también se van con la sonrisa en los labios. Ellos también comparten ese sentimiento cálido con las personas que, evidentemente, aprecian las visitas.

Mundialmente se le está concediendo más reconocimiento y estudio a estos beneficios. En el 2001, la Organización Mundial de la Salud copatrocinará la conferencia anual de la Asociación Internacional de Organizaciones de Interacción Humano-Animal, en Río de Janeiro. Durará tres días y se prevé que asistan 500 delegados de 25 países. "Habrá ponencias que examinarán todos los aspectos de nuestras relaciones con los animales: histórico, cultural, transcultural, demográfico, de salud pública, veterinario, terapéutico, psicológico, sociológico y etológico", informa un comunicado de prensa.

Se busca un temperamento no temperamental

Los perros son los terapeutas animales más comunes y, usualmente, se trata de mascotas bonitas, cuyos amos están dispuestos a compartirlas, en vez de otros perros, muy entrenados, que se utilizan para ayudar a los discapacitados visuales y motores. El animal para este tipo de terapia debe ser sociable, tranquilo, tolerante y amistoso.

El temperamento es el factor más importante. Por ejemplo, un perro excesivamente dinámico podría parecer amenazante, mientras que un perro excesivamente tranquilo luciría apático. En los hogares de convalecencia, los perros deben mostrar entusiasmo por su trabajo, ser atentos con los pacientes y no interesarse en otros animales. No se deben desanimar cuando un paciente perturbado grita o cuando no les hace caso un paciente con Alzheimer. Ni importarles las discapacidades físicas, las vendas, las sondas ni las cabezas afeitadas. Sólo tienen que recostar la cabeza en el regazo de los pacientes que lo deseen y transmitir claramente el mensaje de que disfrutan de su trabajo mientras reciben suaves caricias.

De Vive Sana

Escucha Tu Voz Interior


No importa donde estés,
ni lo que te digan que debes hacer.
Siempre que tengas una duda,
descansa un momento y escucha
lo que te dice tu voz interior.

No te apresures en tu camino,
ni sigas los pasos de otros.
Siéntate y descansa un momento
y escucha tu voz interior.

Esta es la voz que te busca y guía
El mejor consejo que puedes escuchar
Trae pureza a tus sentimientos
y te da la libertad de ser realmente
La persona que quieres ser.

Recuerda: Todas las respuestas
que buscas las tienes encerradas
la tu limpia y pura voz interior.

Hacemos una vasija de un pedazo de
arcilla: y es el espacio vacío en
el interior de la vasija lo que
la hace útil. Hacemos puertas
y ventanas para una estancia;
y son esos espacios vacíos los
que la hacen habitable. Así, mientas
que lo tangible posee cualidades,
es lo intangible lo que lo hace útil.

Lao-Tsé

El silencio de las mujeres cordero  Es sorprendente que, siendo la última de las tres grandes religiones monoteístas, el islam resulta ser la más anticuada y la más regresiva. Y sobre todo, es alarmante lo difíciles que le resultan los retos de la modernidad.

Una de las cosas más horribles que he podido ver ha sido la aid al-adhá que se celebraba en Argel el día que yo estaba por allí. La fiesta del sacrificio implicaba la matanza de miles de corderos y no precisamente con los métodos asépticos que se han utilizado en Barcelona. Para evitar herir la sensibilidad de mi propio ordenador, ahorraré detalles. Pero lo cierto es que en la práctica totalidad del mundo islámico, ésta es una fiesta bastante salvaje. Teniendo en cuenta que recuerda el sacrificio de Abraham, que estuvo a punto de inmolar a su único hijo, Isaac, por petición de Dios y que finalmente pudo inmolar un cordero, sin duda no parte de un hecho demasiado simpático. Un hecho, además, que es común a la tradición de las tres religiones monoteístas, no en vano Abraham es uno de los grandes patriarcas judíos y marca, con su poderosa presencia, tanto la Tora como la Biblia. Sin embargo, la diferencia entre cristianos y judíos por una parte, y el islam por otra, es que los primeros han sido capaces de hacer evolucionar sus símbolos y sus mitos, y no se dedican a sacrificar a miles de animales para poder honrar a Abraham. Es sorprendente que, siendo la última de las tres grandes religiones monoteístas, el islam resulta ser la más anticuada y la más regresiva. Y sobre todo, es alarmante lo difíciles que le resultan los retos de la modernidad. Pero, corderos aparte, la fiesta que se ha celebrado esta semana con participación masiva de musulmanes en el polideportivo del Raval y con la novedosa retransmisión del Canal 33 ha representado un acto público, multitudinario y, al parecer, impune de sexismo religioso, y en el caso que nos ocupa, un espectacular acto de propaganda integrista. Teniendo en cuenta que se ha hecho ante los ojos encantados de algunos concejales del Ayuntamiento y del simpático diputado socialista Mohamed Chaib, con la presencia de la directora de Asuntos Religiosos, Montserrat Coll (la misma que no tuvo tiempo para ir al entierro de un prestigioso monje de Montserrat), y bajo los focos rutilantes de la televisión, resulta obligada una reflexión crítica y preocupada de la cuestión. Veamos. ¿TV-3 tiene que retransmitir una fiesta importante de la religión musulmana? Sin ningún paliativo, sí, en la medida en que retransmite misas católicas, que contextualiza la retransmisión en un programa religioso, Signes dels temps, y que la realidad de una sociedad plural y multiétnica como la nuestra obliga a entender las nuevas culturas que nos definen. No tengo, por tanto, ningún motivo para estar en contra de la idea de esta retransmisión, en la medida en que conocernos mutuamente será la forma más directa y seria de convivir sanamente. Pero estoy radicalmente en contra de que, en el momento de escoger el ritual, una televisión pública y unos representantes públicos asuman como normal que dicha fiesta tenga que ser un ejercicio público de discriminación de la mujer. ¿Por qué aceptamos las reglas de juego sexistas del imán de la mezquita Arc del Teatre, el señor Abdulrashid Cherifi? Dicen las crónicas que las únicas mujeres que pudieron entrar al acto fueron las periodistas y la secretaria de Asuntos Religiosos. Mohamed Iqbal, secretario de la organización Camino de la Paz, no paraba de explicar: "Cataluña es nuestra tierra y hemos de vivir en hermandad", y desde estas líneas no podemos hacer otra cosa que darle razón. Es más, aplaudirlo. Pero Cataluña también es la tierra de las mujeres musulmanas que habitan en ella, y ni es de recibo que los imanes que nos llegan (los de la fiesta no sabían ni catalán ni castellano) las segreguen, ni es posible que no nos indigne su segregación. Éste no es un tema baladí. Precisamente porque la adecuada consolidación de una sociedad multiétnica pasa por una rigurosa cultura del respeto y la convivencia, también pasa por una radical asunción de los derechos fundamentales. El islam tiene un problema serio con la mujer, y no sólo en los países no democráticos. Lean, por ejemplo, el magnífico artículo de Joaquín Prieto en EL PAÍS titulado Crece el poder machista en los guetos franceses, donde explica la preocupación del Parlamento francés ante este fenómeno: "expulsadas de las zonas de ocio, obligadas por los hombres a llevar velo, víctimas en miles de casos de violencia sexual y poligamia", las mujeres musulmanas francesas están perdiendo sus derechos. Es un hecho sin discusión que la mirada más integrista del islam es misógina y es la responsable de que millones de mujeres estén condenadas, por ley, a la semiesclavitud. Que ese mismo planteamiento integrista se aprovecha de los resquicios de las sociedades democráticas para reducir al mínimo los derechos femeninos es algo que ya existe, sorda pero activamente, en nuestros propios barrios. La fiesta del sacrificio, en el polideportivo del Raval, fue un magno acontecimiento religioso. Pero, de la mano de la religión, fue un público y rotundo acto de discriminación. Ante nuestras narices. Encantados de estar allí. Incluso ante las narices femeninas de la ínclita Montserrat Coll. ¿Podemos ser tan ingenuos? Me dirán que la misa católica también es discriminatoria, y encontrarán en mí una convencida. Decenas de artículos he escrito al respecto. Pero, hoy por hoy, la religión católica no marca las leyes de decenas de países, no somete a las mujeres a códigos penales lamentables y despóticos, y no está a favor de su segregación política y social. Y sobre todo, no está en la base de una ideología que, con la excusa de Dios, conduce a jóvenes fanáticos por los caminos de la muerte. De manera que, por mucho que nos preocupe el Papa de Roma, poco que ver con la preocupación que, hoy por hoy, nos produce el islam radical. Justo ahora, cuando empezamos a entendernos y a conocernos gentes de diversas culturas, es cuando tenemos que sentar las bases de la convivencia. Derechos y deberes, éste es el binomio de la libertad. Y si una de las partes no está dispuesta a asumir la enorme complejidad de la libertad, no puede ser un interlocutor. El tema de la mujer es central, porque es la piedra angular del islam democrático o, en su defecto, del islam intolerante. De ahí que según qué concesiones al sexismo sean dinamita para la democracia. Cuidado con los interlocutores que escogemos. Y mucho cuidado con nuestro paternalismo

Pilar Rahola Diario El Pais. Madrid. 14/01/2006